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据《岳阳风土记》等古籍记载，八仙之一的吕洞宾经常光临岳阳。浩淼的洞庭，秀丽的君山，庄重的岳阳楼，高耸的慈氏塔，这一切都使他为之驻足、倾倒。而最令吕仙念念不忘的，却是人间的美酒。正因为如此，才有了“吕洞宾三醉岳阳楼”的美丽传说。
一醉：老树精好运成仙
吕洞宾常醉于洞庭湖畔。又一日，他在岳阳楼喝酒后，踉踉跄跄，倒在城南一棵大树下睡觉。朦胧中，忽见从树杈上下来一位童颜鹤发的老人，跪在他面前说：吕大仙，请你度我成仙吧!吕洞宾说：我也是个凡人，你怎么跟我叫起神仙来那?老者说：你是八仙之一，别人不识，我识呀!
吕洞宾听罢，从酒葫芦里取一颗红色丸子给老者吃了，老者再三拜谢飘然而去。吕洞宾想：当初我满腹经纶，满怀壮志，却无人赏识，如今成了神仙，还是只有老树精才认识我。一时百感交加,既兴提剑在老树上刻下了一首诗：
独自行来独自坐，无限世人不识我;
只有城南老树精，分明知道神仙过。
二醉：柳精、梅精双双成仙
仙人吕洞宾望气得知岳阳郡中将有神仙得到度化，便来到，以一锭墨换酒喝，醉后便睡。楼下有一千年老柳树已成精，杜康庙前有一株白梅花也已成精。梅精在岳阳楼上作祟，柳精前往巡查，唯恐梅精伤人。
吕洞宾遇到柳精，劝他出家修道，但柳精苦于自己土木形骸未得人身，不能成道。吕洞宾让他投胎楼下卖茶人家为男，梅精则投胎为女，即为郭马儿与贺腊梅，三十年后再来度化。二人长大后结为夫妻，在岳阳楼下开茶坊。
吕洞宾两次前来度化，郭马儿并不醒悟。吕洞宾第三次来到岳阳楼，郭马儿已改为卖酒，吕洞宾喝了他的酒，给他一把剑，让他杀妻出家。郭马儿并不珺得杀妻，但带剑回家后，贺腊梅的头颅忽然掉落，郭马儿便将吕洞宾告到官府。吕洞宾却说贺腊梅未死，一唤之后，她果然来了。众问官要判郭马儿诬告罪，郭马儿急忙向吕洞宾求救，这时才发现众问官原来皆是八仙变幻而成。郭马儿自悟到前生是一株老柳，贺腊梅前生则是一株梅花，二人跟随吕洞宾入道成仙。
三醉：米商爱财不成仙
三醉亭修在岳阳楼右侧。二层二檐，歇山顶，碧瓦红柱，古香古色,庄重而华丽。因传说吕洞宾三醉岳阳楼而得名。据记载，唐朝的吕洞宾，两次进举而不得第，浪迹江湖，遇钟离汉授以丹术，隐居终南山等地修炼成仙，号纯阳子。传说他三次路过岳阳，在岳阳楼上狂饮，人皆不识。
有一年的春天，吕洞宾装扮一个衣衫褴褛的书生来到岳阳城，在市井上设摊叫卖笔墨字画，闲时，便上岳阳楼独饮独酌，经常喝得酩酊大醉.一日早晨醒来，吕祖登上岳阳楼，望着烟波浩淼的洞庭湖，水天一色，风月无边，便想如此钟灵毓秀之地，想必一定有仙根慧种之人。若能度得一二人成仙，也不虚此行。
于是他来到市井上，高声喊道：“有谁愿意学点石成金之术么?”恰好一米商听见赶忙跑过来问道：“师傅果真有点石成金之术?”吕洞宾随手一指，路边的一块石头立即变成了黄灿灿的金子。
吕洞宾问道还要我点什么，米商摇摇头。吕仙人心中暗喜：莫非此人不贪财?于是又把路边的一堆碎砖点成金，米商还是无动于衷。吕仙人大喜过望，亲切地对米商说：“我度你成仙吧!”谁知米商连连摆手，急切地说：“我不求成仙，我只求师傅赐我点石成金的手指头!”吕洞宾气得脸色发白，提起酒葫芦咕咕又喝了一葫芦酒，只喝得不辨东西南北。
次日清晨，吕洞宾醒时，太阳已冉冉从东方升起。回想起昨日遭遇不仅感慨万千，于是又沽了一葫芦酒，解下要间青铜宝剑，在岳阳楼前舞起剑来，舞毕就在岳阳楼上写了一首诗：
朝游北海暮苍捂，袖里青蛇胆气粗;
三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
当地的老百姓的为了纪念诗酒豪气的仙人，就在岳阳楼旁修建了一座“三醉亭”，三醉亭内有《洞宾醉酒》的画像，上题吕洞宾所写诗句：
琴剑酒棋龙鹤虎，消遥落托永无优;
闲骑白鹿游三岛，闷借青牛看十洲;
碧洞达观明月上，青山高隐彩云流;
时人若要还如此，名到浮华既使休。
两边悬挂着楹联：“对月临风，有声有色;吟诗把酒，无我无人。”此为光绪年间方功浚题书。亭上四周屏风和上天花板，都刻有以吕洞宾神话故事为内容的图画，极富于传奇色彩。此时三醉亭显得更加古风典雅,厚重清幽，伴着萧乐冥生出一丝丝豪放飘逸的古仙道气。
吕氏在当地修仙的各种奇遇和乐事在人群中代代相传，时至今天，仍是百姓生活中的消遣之话。后世把吕洞宾的故事编书成册，或以其他的艺术形式表现吕洞宾作为道家仙派代表人物的潇洒恣意，例如琴曲《岳阳三醉》是道家题材，取意于吕洞宾三醉岳阳，飞渡洞庭的神话故事而作。反映了神仙道化，超脱现实的道家思想。
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